-
意义不可。二、「识转变」得以解释种子与现行之间变化过程的因果关系，以及转识与阿赖耶识之互为因果的关系(注 58 )。因此，在《三十颂》提到此识转变内容之认识论规定，主要的两颂：
[第十八颂](...
蔡瑞霖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582878754.html
-
”、 “十八变”、“十恶不赦”、“昙花一现”、“味同嚼蜡”、“恩爱”等等。[46]陈望道言“方言超升，古语重生，外国语内附”，才能使汉语富有活力[47]，而大众语吸纳佛教术语的方式，正为“外国语内附”...”“饭袋”、“饭袋子”之“袋”，即“皮袋”，谓人或其他兽禽的肉体，宛如内中内装骨肉、脏物等的皮袋也。“皮袋”也是禅宗新创词汇。元万松行秀《从容录》卷二《第十八则〈赵州狗子〉》，引宋代天童正觉颂古之“本...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582878755.html
-
关于赞普墀芒伦的薨逝年代，《通鉴》载：
调露元年(按：己卯，公元679年)二月，壬戌，吐蕃赞普卒，子器弩悉弄立，生八年矣。（《资治通鉴》卷二○二，《唐纪》卷十八）
《册府元龟》载：
...
王尧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583078758.html
-
大道东行三世十方传福地 导群生西度四禅七宝布金天”。殿的背面，供养西方三圣。殿的两边，分别塑立十八罗汉；右边的梁上有一匾，上书“马祖重辉”四字；右边的罗汉像下，则放著马祖的画像。据匾额、对联上的记载...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11245679055.html
-
征心辨见，破妄显真。明五阴、六入、十二处，十八界，皆如来藏性，欲证此性，当修奢摩它、三摩、禅那，持戒修定，自可反妄归真，六根互用。后因阿难请问圆通本根，佛即敕令二十五圣，各说圆通之后，再敕文殊菩萨，为...
文珠法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05233979222.html
-
二字。塔前原有唐大中六年（A.D.852）《杜顺禅师碑》，今已迁至西安碑林。
杜顺（A.D.558～640），雍州万年（今西安）人。十八岁出家，从因圣寺僧道珍习禅定，以禅功治病等神异著称，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05234579232.html
-
尊为主题，两侧则以十数组菩萨众环绕文殊、普贤，共同簇拥药师佛三尊像，菩萨众数以千计。196窟东壁门南、北侧分别以十八组(每组三十五身)菩萨环绕文殊、普贤，各迎向门上的观音三尊曼荼罗，菩萨众近千二百身。这...不清的一段历史空白。更重要的是，本窟确立以观音法门为主轴而结合文殊、普贤二圣的结构模式，一直被沿用下来，经宋(如：庆阳南石窟寺第4窟，图十八)、元、明(如：山西太原崇善寺大悲殿，图十九)、清，乃至传到...
郭祐孟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235479251.html
-
令视为尚书的属官，说：“主客曹，自太武，历文成至孝文时皆置之，盖属仪曹尚书或祠部尚书。其职称之可考者，有主客令，孝文太和改制以前极常见，直至末叶或尚未废。”（注：《历史语言研究所集刊》第十八本。）此说...
黎虎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235779257.html
-
境，即色、香、味、触、法）而生起六识（即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）。
此六根、六尘、六识合起又称十八界，但此处云六界（依印顺法师意，即是六大）为地界（大）、水界（大）、火界（大）、风界...十八不共法，以及大悲和三不护之功德，再加上佛之妙智等等的清净圆满之功德。
佛是住于圆满清净之佛土中，而这清净佛土具有十八种圆满（显色圆满、形色圆满、分量圆满、方所圆满、因圆满、果圆满、主圆满、...
宏正法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05451679378.html
-
一尊盘腿而坐的镀金佛像。大厅的四个角上还有四尊雕像，尽管是坐著的，也有十八法尺高。这四座雕像非同寻常。请不要光看他身上的镀全。这四座雕像，每一尊都是用整块石头雕成的。他们手里都拿著标明他们身分的不同的...
李雪涛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06323079528.html